第三千零七十三章拼命忽悠
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怎么才能赢？赢肯定得有翻盘点，肯定要让自己的力量强于敌人，这是冰冻三尺非一日之寒。而且有时候就如《孙子兵法》说言：不胜在己，可胜在敌。就是说不能胜利的原因在自己，而胜利的机会在敌人身上。
有时候自己做的很好，可敌人做的也很好，那自己也赢不了。
《孙子兵法》之所以经典就是知己知彼百战不殆，教的不是胜利之法，而是不败之法。兵法只能让学习的人不要败得太惨，不是说包教包赢。因为敌人可能做的更好，根本没有赢的点。
贵族、国人、野人三股力量其实都想要赢，那么怎么办？必须获得更多资源。
社会之所以稳定，就是因为三方谁也吃不掉谁。这就好像十去除三，三分资源分给了三方，多出了一。三方就会围绕这个‘一’不断进行斗争。因为谁掌握了这个一，就能压制其他两方。
当然也有其他办法，不去抢夺这个‘一’，而是合作。西方是贵族和公民合作压制自由民，东方是国人和野人合作冲击贵族。
其实随着物质的发展，物质的分配必然会出现倾斜，肯定会出现不公，这样的情况下，三个势力肯定会出现在社会之中。西方一直都是贵族向公民妥协，比如大名鼎鼎的日不落，他们的王室在工业革命之后疯狂地封侯拜爵，封了大量的男爵子爵，这么一大批新兴资本贵族自然得拥护王室，毕竟他们还是很喜欢贵族头衔的。
日不落的公民一看有机会成为贵族，也非常高兴，在资源多的时候，大家都可以努力成为贵族，所以贵族和公民就联合起来了。
当然了，在西方也不是没有反对贵族的，比如在德意志国家，两百年前一个男人创造了无产阶级的思想，试图团结西方的公民和自由民，因为他们都是被剥削阶级，应该团结对抗剥削阶级，也就是贵族。
可惜西方从古罗马时代就开始有贵族、公民、自由民、奴隶的文化，这个文化土壤可谓是根深蒂固，很难铲除。
贵族和公民的合作，可以追朔到古罗马的双执政官体系，当时因为肉食者鄙未能远谋，导致古罗马打了败仗，公民兵直接抗议罢战，贵族开始了妥协。
可以说西方贵族对公民的妥协是有悠久历史的，同时公民的抗议也是一脉相承。当然贵族肯定不会吃亏，对公民妥协之后，就得裹挟公民从别人身上把利益抢回来，最终承受伤害的就是自由民和外族人。
所以在西方想要团结公民和自由民，太难了，没这个历史文化。所以前苏联最终也失败了，最终还是恢复了议会制度，也就是贵族、公民、自由民的文化制度。
上下议会制度就是古罗马双执政官制度的延伸，上议院属于贵族，下议院属于公民。当年古罗马公民兵罢战，贵族妥协，给了公民选举执政官的权利，之后古罗马就有了两个执政官。就和现在的上下议会一个意思。
贵族、公民、自由民，西方国家的经验就是贵族和公民一起压制自由民，然后对外扩张。
文化虽然看不见，但文化确实是非常顽固，前苏联最终还是败在了文化不给力，团结不了公民和自由民，最后可不得故态复发？
当然这些和岛国也没什么关系，岛国的问题就是贵族、公民、自由民都没有合作的文化，多出来的‘一’长久掌握在贵族手中。公民和自由民又无法合作去对抗。
公民和自由民没什么团结的文化，只能拜在天皇脚下，不过只要有机会他们就会以下克上，导致贵族也不相信公民。当然还是得继续拜天皇，获得社会上大多数人的支持。
“总之，你要造反，只靠捣乱是不能成功的。你必须创造出团结的文化，只有如此才有机会成功，霸道和王道选一个吧。”杜兰说道。
可惜这个内鬼并没有这样的雄才大略，并没有想过这些事情，她只是让世界感受痛苦，然后自行改变。然而佩恩有强大的力量都没成功，更不要说内鬼了。
其实就算是漩涡鸣人这个有身份有实力的人也很难改变岛国的情况，因为这是结构性的问题，是文化的问题，不是一天两天可以解决的。
西方的贵族和公民的双制度从古罗马时代就开始发展了，有两千年时间。
东方的国人和野人的融合从商鞅变法开始，也进行了两千年。
两千年来有多少能人异士前赴后继，不断为自己的文化和制度添砖加瓦？不断让文化适配制度，又不断优化制度来落实文化。
而岛国只有天皇，没有文化。这个文化不是说唱歌跳舞的艺术作品，而是让社会阶层合作的契约。岛国虽然学了东西方的很多东西，但血统这种最简单的分级方式却没有消失。
“现在开始做也不是很晚。”杜兰表示现在的岛国还位于封建时期，相当于春秋时代，还是‘尊王攘夷’的水平，就是齐桓公的时代。
岛国的‘尊皇’其实就是临时盟约，而不是真的天皇有什么了不起，就是临时让大家团结一下。
当年齐桓公想要得到大家的认可，可他不是天子，就得找理由团结周人。所以岛国的某一个贵族如果想要得到认可，也得喊出‘尊皇攘夷’，团结内部，对抗敌人。
齐桓公死后，‘尊王攘夷’的旗帜就在不同的国家流动，各国还是各过各的。这就和岛国的华族一样，每个人都有地盘，平时自顾自，只有当有人‘尊皇’才会临时团结一下。
“没有文化，就建立文化，虽然晚了两千年，但从现在开始也不算太迟。如果一直不做，那这个国家就永远也无法挣脱血统的束缚，永远得恶性循环。”杜兰对内鬼说道，鼓励她去突破，从零开始建设文化，不管是霸道还是王道，总之得选一条路出来走。
如果一直不创造自己的文化，那她也不要抱怨什么了，因为这就是没有文化的锅。如果现在不创造自己的文化，那以后也没机会了。
“创造文化最好的时机是在两千年前，第二好的时机就是现在。一个国家不能只靠血统和以下克上，还得有其他文化促进团结，才能突破血脉的约束。”杜兰表示现在开始，两千年后还有机会，要是现在不开始，那贵族、公民、自由民越来越封闭，最后三者的血脉可就再也不能流通了。真的就和灰原哀所说的一样，贵族的孩子是贵族，公民的孩子是公民，自由民的孩子是自由民。
和平的时候，以下克上可不受欢迎，血统很容易就会固定。到时候就算是漩涡鸣人，也只能看着宁次去死，因为他有心无力，无法改变社会结构的问题。因为大家除了接受血统之外，根本不接受霸道和王道的文化，既不接受贵族和公民的合作，也不接受国人和野人的融合。
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有时候自己做的很好，可敌人做的也很好，那自己也赢不了。
《孙子兵法》之所以经典就是知己知彼百战不殆，教的不是胜利之法，而是不败之法。兵法只能让学习的人不要败得太惨，不是说包教包赢。因为敌人可能做的更好，根本没有赢的点。
贵族、国人、野人三股力量其实都想要赢，那么怎么办？必须获得更多资源。
社会之所以稳定，就是因为三方谁也吃不掉谁。这就好像十去除三，三分资源分给了三方，多出了一。三方就会围绕这个‘一’不断进行斗争。因为谁掌握了这个一，就能压制其他两方。
当然也有其他办法，不去抢夺这个‘一’，而是合作。西方是贵族和公民合作压制自由民，东方是国人和野人合作冲击贵族。
其实随着物质的发展，物质的分配必然会出现倾斜，肯定会出现不公，这样的情况下，三个势力肯定会出现在社会之中。西方一直都是贵族向公民妥协，比如大名鼎鼎的日不落，他们的王室在工业革命之后疯狂地封侯拜爵，封了大量的男爵子爵，这么一大批新兴资本贵族自然得拥护王室，毕竟他们还是很喜欢贵族头衔的。
日不落的公民一看有机会成为贵族，也非常高兴，在资源多的时候，大家都可以努力成为贵族，所以贵族和公民就联合起来了。
当然了，在西方也不是没有反对贵族的，比如在德意志国家，两百年前一个男人创造了无产阶级的思想，试图团结西方的公民和自由民，因为他们都是被剥削阶级，应该团结对抗剥削阶级，也就是贵族。
可惜西方从古罗马时代就开始有贵族、公民、自由民、奴隶的文化，这个文化土壤可谓是根深蒂固，很难铲除。
贵族和公民的合作，可以追朔到古罗马的双执政官体系，当时因为肉食者鄙未能远谋，导致古罗马打了败仗，公民兵直接抗议罢战，贵族开始了妥协。
可以说西方贵族对公民的妥协是有悠久历史的，同时公民的抗议也是一脉相承。当然贵族肯定不会吃亏，对公民妥协之后，就得裹挟公民从别人身上把利益抢回来，最终承受伤害的就是自由民和外族人。
所以在西方想要团结公民和自由民，太难了，没这个历史文化。所以前苏联最终也失败了，最终还是恢复了议会制度，也就是贵族、公民、自由民的文化制度。
上下议会制度就是古罗马双执政官制度的延伸，上议院属于贵族，下议院属于公民。当年古罗马公民兵罢战，贵族妥协，给了公民选举执政官的权利，之后古罗马就有了两个执政官。就和现在的上下议会一个意思。
贵族、公民、自由民，西方国家的经验就是贵族和公民一起压制自由民，然后对外扩张。
文化虽然看不见，但文化确实是非常顽固，前苏联最终还是败在了文化不给力，团结不了公民和自由民，最后可不得故态复发？
当然这些和岛国也没什么关系，岛国的问题就是贵族、公民、自由民都没有合作的文化，多出来的‘一’长久掌握在贵族手中。公民和自由民又无法合作去对抗。
公民和自由民没什么团结的文化，只能拜在天皇脚下，不过只要有机会他们就会以下克上，导致贵族也不相信公民。当然还是得继续拜天皇，获得社会上大多数人的支持。
“总之，你要造反，只靠捣乱是不能成功的。你必须创造出团结的文化，只有如此才有机会成功，霸道和王道选一个吧。”杜兰说道。
可惜这个内鬼并没有这样的雄才大略，并没有想过这些事情，她只是让世界感受痛苦，然后自行改变。然而佩恩有强大的力量都没成功，更不要说内鬼了。
其实就算是漩涡鸣人这个有身份有实力的人也很难改变岛国的情况，因为这是结构性的问题，是文化的问题，不是一天两天可以解决的。
西方的贵族和公民的双制度从古罗马时代就开始发展了，有两千年时间。
东方的国人和野人的融合从商鞅变法开始，也进行了两千年。
两千年来有多少能人异士前赴后继，不断为自己的文化和制度添砖加瓦？不断让文化适配制度，又不断优化制度来落实文化。
而岛国只有天皇，没有文化。这个文化不是说唱歌跳舞的艺术作品，而是让社会阶层合作的契约。岛国虽然学了东西方的很多东西，但血统这种最简单的分级方式却没有消失。
“现在开始做也不是很晚。”杜兰表示现在的岛国还位于封建时期，相当于春秋时代，还是‘尊王攘夷’的水平，就是齐桓公的时代。
岛国的‘尊皇’其实就是临时盟约，而不是真的天皇有什么了不起，就是临时让大家团结一下。
当年齐桓公想要得到大家的认可，可他不是天子，就得找理由团结周人。所以岛国的某一个贵族如果想要得到认可，也得喊出‘尊皇攘夷’，团结内部，对抗敌人。
齐桓公死后，‘尊王攘夷’的旗帜就在不同的国家流动，各国还是各过各的。这就和岛国的华族一样，每个人都有地盘，平时自顾自，只有当有人‘尊皇’才会临时团结一下。
“没有文化，就建立文化，虽然晚了两千年，但从现在开始也不算太迟。如果一直不做，那这个国家就永远也无法挣脱血统的束缚，永远得恶性循环。”杜兰对内鬼说道，鼓励她去突破，从零开始建设文化，不管是霸道还是王道，总之得选一条路出来走。
如果一直不创造自己的文化，那她也不要抱怨什么了，因为这就是没有文化的锅。如果现在不创造自己的文化，那以后也没机会了。
“创造文化最好的时机是在两千年前，第二好的时机就是现在。一个国家不能只靠血统和以下克上，还得有其他文化促进团结，才能突破血脉的约束。”杜兰表示现在开始，两千年后还有机会，要是现在不开始，那贵族、公民、自由民越来越封闭，最后三者的血脉可就再也不能流通了。真的就和灰原哀所说的一样，贵族的孩子是贵族，公民的孩子是公民，自由民的孩子是自由民。
和平的时候，以下克上可不受欢迎，血统很容易就会固定。到时候就算是漩涡鸣人，也只能看着宁次去死，因为他有心无力，无法改变社会结构的问题。因为大家除了接受血统之外，根本不接受霸道和王道的文化，既不接受贵族和公民的合作，也不接受国人和野人的融合。
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