第1089章融合与同化
第1089章融合与同化
深得人心，这是冉明最大的优势。
也是他唯一将极大的稀释安西诸部胡人人口的比例。况且魏国军中年龄超过四十岁的将士，这些人哪一个不是身经百战，即使四十岁以上的将士体力大不如从前，可是他们却比新兵蛋子强得太多了。
就算是魏国的府兵，其装备质量也比当初晋国军队装备质量好。
当然，冉明创建魏国府兵，其实并不是单纯的增强边疆的防御力量，主要是发展边疆。对于移民，魏国百姓并没有什么热情，可是让他们参军报效国家，效忠冉明，他们还是非常热情的。
冉明道：“景略咱们大魏刚刚打下来很多地方，偌大的疆土，地广人稀，这次安西军全军将士也可以在当地纳妾，因为战乱，庭州和楚州产生了很多孤女寡妇，这些孤女寡妇，无论是安西大督护麾下的一百九十府府兵，还是安西军将士，都要真诚的去抚慰她们。”
“可是，这与国法相违啊！”王猛道：“无论士庶，国法对纳妾都有明确的规定，庶民除非年过四十无所出，否则不得纳妾。士一妻一妾，公大夫一妻两妾，候最多一妻八妾。”
古代男子艳福不浅，其实是后世之人对古代人的一种错误理解。事实上中国自古以来都是主张一夫一妻制度，当然清朝不算，那是汉人被奴役的时代，是一个全民为奴，骨气沦丧的时代。
冉明沉吟道：“朕会推动婚姻法改革。”
“陛下，臣以为此举弊大于利，所以请陛下慎重！”王猛认真的劝道。对于性观念，最宽松的朝代莫过于大唐，但是此时还没有唐朝。所以性的解放还是几百年之后的事情。如果冉明敢去改动自春秋渐渐形成的婚姻制定，恐怕会遭受朝野非议！
“也是！”冉明点点头道：“朕自然不去改动婚姻法，孔子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。然而士并没有区分文武，所以朕要制定出魏国文士和武士的标准，士人皆有纳妾的权利！”
这就是说，只要严于律己、忠君爱国的人就能称为“士”。可见在古代要成为士，其实并不怎么困难的事情。冉明其实就是利用以子之矛，攻子之盾。在历史上孔子是第一个提出“士”概念的人，在这个时代，魏国虽然百家并举，但是儒家的影响力还是诸家之首，无可争议的第一。
当然，冉明提出“士”的行为准则和规范，这样以来，无论朝野将无话可说。儒家肯定不会自己打脸，反驳孔子的观点。而诸子百家，冉明肯承认他们“士”等级的身份，他们肯定也不会反对。
士庶有别，这是中国的传统。自从三国曹魏大臣陈群创立九品官人法，士族与庶族的对立也越来越严重。作为士族门阀政治的巅峰时期，这个时候魏国的士族能量还是非常巨大的。在这个时代的士族和不等于后世的手无缚鸡之力的书生，他们都有掀翻或搅乱天下的本钱。
黄帝纪元四七九八年八月中旬朝会，冉明驾临内阁，内阁众人都打起了精神，纷纷聚精会神地看向冉明，毕竟冉明是皇帝，他的意见本就是举足轻重。
冉明淡淡的道：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣，然否？”
一言既出，内阁就没人做声了。此时诸子百家还没有正式进入魏国内阁，所以这个时候，魏国内阁其实是清一色的儒家或像谢安那样玄儒佛三家兼修，此时冉明在内阁朝廷上推行孔子的主张，儒家官员自然不会去反对。当然，内阁大臣也都没有一个是省油的灯，在没有摸清冉明的真正用意之前，他们是绝对不会胡乱站队的。
冉明又接着道：“朕对此话也深以为然，然则士有文武，各有不同。朕以为，大魏需要制定出一个明确的“士”法，何以为士，士的职责和义务，还有士与庶民的区别。”
王简听了这话，明显松了口气。冉明早已把九品官人法弄得到处都是漏洞，简直如同筛子，现在在魏国九品官人法，就简直是一个笑话。可是冉明居然要重修“士”法，那么肯定是为了维护魏国冉氏统治的需要。这么做，显然是要维护天下士族的利益。他在松了口气的同时，也出列冲冉明躬身道：“吾皇圣明！”
和王简明显的松了口气不同，谢安的脸却不由地抽了抽，他自然知道冉氏虽然也是士族，可是在魏国之前，却是最不入流的士族，可以毫不客气的说，冉氏的这个士族身份，勉强可以抓住士族的尾巴稍。谢安更加知道冉明其实对士族门阀没有好印象。
士族门阀和皇室统治者天生对立，根本就没有相互妥协的可能，而且冉明根本就不是一个会妥协的人。不过谢安知道在此刻赞同不赞同冉明的意见，其实不重要了，冉明是一个非常有主见的人，他只要决定要做了某件事情，肯定都是经过深思熟虑的，绝对不会脑袋一热，拍板决定的。
谢安道：“陛下，兹事甚大，臣以为此事需要经过廷推通过之后，方可决定实施！”
冉明却已松了口气，虽然还需要经过一次廷推，才能把这个程序走完，可是现在，内阁众人已经没有反对，即便是极力反对，也找不到理由，那么这件事也就算是板上钉钉的了。大功告成！
冉明心里不由雀跃，他几乎可以肯定，通过士人法多半会一气呵成，不会再起波澜。其实从一开始，王简和谢安他们都陷入了一个误区，冉明没有直接铲除士族，却不是甘心接受士族门阀在朝廷上敲骨吸髓，损公肥私。
“物”稀以为贵，人其实也是一样。后世不是流行一句谚语：“不到北京不知道官小，不到上海不知道钱少，不到广东不知道吃好！”事实任何东西，只要数量够大，其实也就不值钱了。就像后世某人经常叫嚣着，政府应该让美国还钱。如果三万亿美元的货币流入中国，这不是幸福，而是一场巨大的灾难。恐怕那个时候，人民币的购买力远不如现在的韩元。
如果按照孔子的定义，魏国近两千万人口，恐怕至少也会出现三四百万“士”，真有了这么多士，士也变得不值钱了。冉明进一步稀释士族门阀的影响，其实并不是最重要的，最重要的还是人口。
一个女人一年可以生育一个孩子，可以两个女人一年就可以生育两个孩子。魏国如果多了三四百万人可以一年生育两个孩子，魏国人口出生率就可以增强百分之十以上。现在制约着魏国对外扩张的不是因为战斗力不够，也不是补给线太远，运输太难，主要还是人口因素。
如果此时魏国拥有五千万人口，冉明会毫不犹豫把笈多帝国吞掉，如果拥有上亿人口，冉明就会挥兵进军美洲。如果此时魏国拥有四五亿人口，冉明不介意当一把地球的球长。
可惜，魏国的人口实在是太少了，那么大的地方，像撒胡椒面一样撒下去，那不是扩张，而是没有脑子的疯狂。
大局已定的情况下，冉明身心非常愉快，他命宦官传皇长子冉昀和皇次子冉昐陪他一同进膳。得到消息的冉昀和冉昐激动异常。随着魏国太子之位空悬已久，而冉昀和冉昐的年龄逐渐增长，二人对太子之位也都非常热切。
冉明的赐宴也好，家宴也罢，其实并没有明显的区别，冉明不喜欢奢侈，更不喜欢排场。虽然贵为天子之尊，冉明平时出入宫殿，身边也只有林黑山这个贴身保镖和尤义这个中常侍。
随着冉昀和冉昐二人吃过饭，冉明他们父子三人就进入御书房聊天。说了半天没有营养的家常之后，冉昀突然问道：“父皇在周边安排那么多府兵，恐怕不只是戍边吧？”
冉明道：“开疆拓土之后，第二步就得移民实边。汉武帝开西域之后，马上着手办这件事情。当时虽然搞得民怨沸腾，但我华夏能够拥有西域上千年，虽然几次生动乱却仍然能够重新占据天山南北，却都是这移民实边的功劳。朕记得古书上有一句话说，有民斯有土，有土斯有财！如果开疆拓土之后却不能移民过去，那这疆土便都是假的。就算一时得利也不会长久。只有一边移民实边，一边化胡为汉，两手同时进行，往后西方的疆土才得稳固。而往往新占之地，胡见甚重，他们不甘心我们汉人占他们的生存之地，定会极力排斥汉人，这个时候如果移民过去，就会像汉武帝时期那样，造成大量的伤亡。朕从以府兵成建制的戍边，周边诸胡定不敢反抗，即使反抗，他们也占不到便宜，只要过了十年二十年，原本每县一府汉兵，就会变成两府甚至三府，那个时候，胡人就会渐渐消失，我大魏边境才会永固！”
魏国正式进军西域，对于魏国而言，是匡复汉家故土，然而在这个光鲜的旗帜下，却是西域诸部的斑驳血泪。宇文忔铁腕整合西域，把不服他统治的西域诸国杀了一遍，然而臣服于宇文忔的西域诸部，其实也没有落到什么好下场，不是被宇文忔消耗在北庭城下，就是惨死在与魏国对抗的各个战场上。
特别是宇文忔在逃离西域时，顺便把沿途各个部落挟裹殆尽。虽然若大的庭州不满三十万人，而且还有五六万汉民，至于西域诸部青壮，恐怕不足五万人。
可是就连这五万胡诸青壮，魏国也大都征召为仆从军，跟随安西军进行西征，到时候可以有多少人返回来，恐怕没有人可以说得清楚。此时庭州剩下的人口，诸胡部落，青壮男子十不存一，剩下那么多老弱妇孺，实在是没有闹腾的本钱。况且此时魏国正在国力上升时期，各族都向魏国靠拢，以习汉俗为荣，以说汉言为荣，以着汉服为荣，再辅以八十九府府兵为骨干，一边融合通婚，一边进行教化，一两代人之后，他们就都成了汉人。
至于楚州问题则比庭州更加复杂，整个新设楚州刺史部，事实上各郡县对华夏文明的了解都非常有限，除了天马郡（以解苏国数瞒城（今塔吉克斯坦杜尚别）尚存一个不足千人的汉朝遗民村落，昭武郡（以康居国和其南部的米国改置。）此时昭武郡有大小四五十座汉人和汉胡混血百姓组成的小村落，加在一起不满五千人。事实上整个楚州初步统计，只有七千余人汉人或汉胡混血儿。
事实上，冉明其实也清楚，庭州十九郡八十九县，置八十九府，最多三四代人就可以把庭州境内的胡人血脉融化干净，可是楚州恐怕就不是三四代人可以融化干净的，这将是一个系统的，长期的庞大工程。
但是冉明一直坚持，魏国的扩张绝不像大唐一样的盲目扩张，虽然唐军在东讨西征过程非常顺利，短短二十三年的时间就把版图扩张到康居、怛罗斯。但是唐朝的政治秩序却没有及时的跟上去，高仙芝在怛罗斯战败了，虽然此战损失两万余唐军步骑，事实上却没有伤及安西乃至整个大唐的根本。然而，唐朝当时却因为这场战场，丢失国土一千三百余里，论面积多达七十余万平方公里。
冉明要做的不仅仅像唐朝和元朝那样的野蛮征服，那样的征服其实并不困难，要知道此时魏国虽然汉民不足两千万人口，但是却比当初元朝的蒙古人更多。像蒙元那种进行一系列的种族灭绝屠杀，冉明也可以在极短的时间内建立一个庞大的帝国。不过，冉明却选择了一种缓慢而又艰巨的道路，既魏国人到达哪里，华夏文明的影响就到达哪里，魏国的军队到达哪里，华夏的政治秩序就建立到哪里。
就像在南洋陆耶婆提（瓜哇岛）的叶调国，尽管魏国并没有武力吞并叶调国，保留着叶调国的王治。可是由于华夏文明的影响下，整个叶调国百姓都对举国并入魏国，让叶调国成为魏国的一个郡这个政治要求非常热切，仅仅去年就发生了数十起武装起义，叶调国人要推翻叶氏王朝的统治，直接并入魏国。当然，被逼无奈的叶调王也上书请求并入魏国，只是冉明怕吃相太难看，而推辞不授。
尽管冉明在魏国的政治策略并不高明，不可否认，在这个普遍还处在奴隶制社会初级阶段的政权来说，魏国的施政纲领，却是这个时代最完善的施政。魏国的宣传部门其实并没有特意夸张，然而正是因为没有夸张，反而引得无数异国或异族人对魏国无比向往。
魏国的官员想要上任，获得朝廷吏部发放告身，然后要进行宣誓：“为了维护大魏帝国的繁荣稳定，为了消灭战争，消灭饥饿和贫穷，让所有大魏子民老可以终老，健者有所用其长，让幼弱者得到抚育，让贤能得以上位，让公平与信义畅行人间，让臣民都有公正的法律可以遵守。我时刻牢记秉公执法的理念，保证做到不贪脏枉法，不徇私舞弊，不浪费一文公孥，为大魏帝国的繁荣稳定奋斗终生。”
能不能做到且暂时不提，不过政治口号喊得好了，让无数去过魏国的异国异族人流连忘返。魏国此时异常繁荣，魏国目前正在建设的全国铁路网络是一个非常庞大的工程，整个魏国就如同一个庞大的工地，到处都是兴建的钢铁厂和水泥厂，因为修路需要动用大量的工匠和奴隶，魏国的奴隶虽然没有工钱，但是基础的饮食和穿衣还是要时刻保障的。所以因为修建铁路，带动了采石、冶金、煤矿等重工业的蓬勃发展，同时庞大的工匠大军每天吃喝拉撒又带动了魏国大部分产业。在魏国你根本不用担心生产出来的成衣或鞋帽卖不出去，已经渐渐脱离温饱向小康生活迈进的魏国百姓，如果谁一年不添加几件衣服，都不好意思出去见人。谁家里每有几件拿得出手的家具，怎么好意思招待客人？魏国内部市场是一个庞大的市场，每天都会吞噬着数以万计的物资。
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深得人心，这是冉明最大的优势。
也是他唯一将极大的稀释安西诸部胡人人口的比例。况且魏国军中年龄超过四十岁的将士，这些人哪一个不是身经百战，即使四十岁以上的将士体力大不如从前，可是他们却比新兵蛋子强得太多了。
就算是魏国的府兵，其装备质量也比当初晋国军队装备质量好。
当然，冉明创建魏国府兵，其实并不是单纯的增强边疆的防御力量，主要是发展边疆。对于移民，魏国百姓并没有什么热情，可是让他们参军报效国家，效忠冉明，他们还是非常热情的。
冉明道：“景略咱们大魏刚刚打下来很多地方，偌大的疆土，地广人稀，这次安西军全军将士也可以在当地纳妾，因为战乱，庭州和楚州产生了很多孤女寡妇，这些孤女寡妇，无论是安西大督护麾下的一百九十府府兵，还是安西军将士，都要真诚的去抚慰她们。”
“可是，这与国法相违啊！”王猛道：“无论士庶，国法对纳妾都有明确的规定，庶民除非年过四十无所出，否则不得纳妾。士一妻一妾，公大夫一妻两妾，候最多一妻八妾。”
古代男子艳福不浅，其实是后世之人对古代人的一种错误理解。事实上中国自古以来都是主张一夫一妻制度，当然清朝不算，那是汉人被奴役的时代，是一个全民为奴，骨气沦丧的时代。
冉明沉吟道：“朕会推动婚姻法改革。”
“陛下，臣以为此举弊大于利，所以请陛下慎重！”王猛认真的劝道。对于性观念，最宽松的朝代莫过于大唐，但是此时还没有唐朝。所以性的解放还是几百年之后的事情。如果冉明敢去改动自春秋渐渐形成的婚姻制定，恐怕会遭受朝野非议！
“也是！”冉明点点头道：“朕自然不去改动婚姻法，孔子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。然而士并没有区分文武，所以朕要制定出魏国文士和武士的标准，士人皆有纳妾的权利！”
这就是说，只要严于律己、忠君爱国的人就能称为“士”。可见在古代要成为士，其实并不怎么困难的事情。冉明其实就是利用以子之矛，攻子之盾。在历史上孔子是第一个提出“士”概念的人，在这个时代，魏国虽然百家并举，但是儒家的影响力还是诸家之首，无可争议的第一。
当然，冉明提出“士”的行为准则和规范，这样以来，无论朝野将无话可说。儒家肯定不会自己打脸，反驳孔子的观点。而诸子百家，冉明肯承认他们“士”等级的身份，他们肯定也不会反对。
士庶有别，这是中国的传统。自从三国曹魏大臣陈群创立九品官人法，士族与庶族的对立也越来越严重。作为士族门阀政治的巅峰时期，这个时候魏国的士族能量还是非常巨大的。在这个时代的士族和不等于后世的手无缚鸡之力的书生，他们都有掀翻或搅乱天下的本钱。
黄帝纪元四七九八年八月中旬朝会，冉明驾临内阁，内阁众人都打起了精神，纷纷聚精会神地看向冉明，毕竟冉明是皇帝，他的意见本就是举足轻重。
冉明淡淡的道：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣，然否？”
一言既出，内阁就没人做声了。此时诸子百家还没有正式进入魏国内阁，所以这个时候，魏国内阁其实是清一色的儒家或像谢安那样玄儒佛三家兼修，此时冉明在内阁朝廷上推行孔子的主张，儒家官员自然不会去反对。当然，内阁大臣也都没有一个是省油的灯，在没有摸清冉明的真正用意之前，他们是绝对不会胡乱站队的。
冉明又接着道：“朕对此话也深以为然，然则士有文武，各有不同。朕以为，大魏需要制定出一个明确的“士”法，何以为士，士的职责和义务，还有士与庶民的区别。”
王简听了这话，明显松了口气。冉明早已把九品官人法弄得到处都是漏洞，简直如同筛子，现在在魏国九品官人法，就简直是一个笑话。可是冉明居然要重修“士”法，那么肯定是为了维护魏国冉氏统治的需要。这么做，显然是要维护天下士族的利益。他在松了口气的同时，也出列冲冉明躬身道：“吾皇圣明！”
和王简明显的松了口气不同，谢安的脸却不由地抽了抽，他自然知道冉氏虽然也是士族，可是在魏国之前，却是最不入流的士族，可以毫不客气的说，冉氏的这个士族身份，勉强可以抓住士族的尾巴稍。谢安更加知道冉明其实对士族门阀没有好印象。
士族门阀和皇室统治者天生对立，根本就没有相互妥协的可能，而且冉明根本就不是一个会妥协的人。不过谢安知道在此刻赞同不赞同冉明的意见，其实不重要了，冉明是一个非常有主见的人，他只要决定要做了某件事情，肯定都是经过深思熟虑的，绝对不会脑袋一热，拍板决定的。
谢安道：“陛下，兹事甚大，臣以为此事需要经过廷推通过之后，方可决定实施！”
冉明却已松了口气，虽然还需要经过一次廷推，才能把这个程序走完，可是现在，内阁众人已经没有反对，即便是极力反对，也找不到理由，那么这件事也就算是板上钉钉的了。大功告成！
冉明心里不由雀跃，他几乎可以肯定，通过士人法多半会一气呵成，不会再起波澜。其实从一开始，王简和谢安他们都陷入了一个误区，冉明没有直接铲除士族，却不是甘心接受士族门阀在朝廷上敲骨吸髓，损公肥私。
“物”稀以为贵，人其实也是一样。后世不是流行一句谚语：“不到北京不知道官小，不到上海不知道钱少，不到广东不知道吃好！”事实任何东西，只要数量够大，其实也就不值钱了。就像后世某人经常叫嚣着，政府应该让美国还钱。如果三万亿美元的货币流入中国，这不是幸福，而是一场巨大的灾难。恐怕那个时候，人民币的购买力远不如现在的韩元。
如果按照孔子的定义，魏国近两千万人口，恐怕至少也会出现三四百万“士”，真有了这么多士，士也变得不值钱了。冉明进一步稀释士族门阀的影响，其实并不是最重要的，最重要的还是人口。
一个女人一年可以生育一个孩子，可以两个女人一年就可以生育两个孩子。魏国如果多了三四百万人可以一年生育两个孩子，魏国人口出生率就可以增强百分之十以上。现在制约着魏国对外扩张的不是因为战斗力不够，也不是补给线太远，运输太难，主要还是人口因素。
如果此时魏国拥有五千万人口，冉明会毫不犹豫把笈多帝国吞掉，如果拥有上亿人口，冉明就会挥兵进军美洲。如果此时魏国拥有四五亿人口，冉明不介意当一把地球的球长。
可惜，魏国的人口实在是太少了，那么大的地方，像撒胡椒面一样撒下去，那不是扩张，而是没有脑子的疯狂。
大局已定的情况下，冉明身心非常愉快，他命宦官传皇长子冉昀和皇次子冉昐陪他一同进膳。得到消息的冉昀和冉昐激动异常。随着魏国太子之位空悬已久，而冉昀和冉昐的年龄逐渐增长，二人对太子之位也都非常热切。
冉明的赐宴也好，家宴也罢，其实并没有明显的区别，冉明不喜欢奢侈，更不喜欢排场。虽然贵为天子之尊，冉明平时出入宫殿，身边也只有林黑山这个贴身保镖和尤义这个中常侍。
随着冉昀和冉昐二人吃过饭，冉明他们父子三人就进入御书房聊天。说了半天没有营养的家常之后，冉昀突然问道：“父皇在周边安排那么多府兵，恐怕不只是戍边吧？”
冉明道：“开疆拓土之后，第二步就得移民实边。汉武帝开西域之后，马上着手办这件事情。当时虽然搞得民怨沸腾，但我华夏能够拥有西域上千年，虽然几次生动乱却仍然能够重新占据天山南北，却都是这移民实边的功劳。朕记得古书上有一句话说，有民斯有土，有土斯有财！如果开疆拓土之后却不能移民过去，那这疆土便都是假的。就算一时得利也不会长久。只有一边移民实边，一边化胡为汉，两手同时进行，往后西方的疆土才得稳固。而往往新占之地，胡见甚重，他们不甘心我们汉人占他们的生存之地，定会极力排斥汉人，这个时候如果移民过去，就会像汉武帝时期那样，造成大量的伤亡。朕从以府兵成建制的戍边，周边诸胡定不敢反抗，即使反抗，他们也占不到便宜，只要过了十年二十年，原本每县一府汉兵，就会变成两府甚至三府，那个时候，胡人就会渐渐消失，我大魏边境才会永固！”
魏国正式进军西域，对于魏国而言，是匡复汉家故土，然而在这个光鲜的旗帜下，却是西域诸部的斑驳血泪。宇文忔铁腕整合西域，把不服他统治的西域诸国杀了一遍，然而臣服于宇文忔的西域诸部，其实也没有落到什么好下场，不是被宇文忔消耗在北庭城下，就是惨死在与魏国对抗的各个战场上。
特别是宇文忔在逃离西域时，顺便把沿途各个部落挟裹殆尽。虽然若大的庭州不满三十万人，而且还有五六万汉民，至于西域诸部青壮，恐怕不足五万人。
可是就连这五万胡诸青壮，魏国也大都征召为仆从军，跟随安西军进行西征，到时候可以有多少人返回来，恐怕没有人可以说得清楚。此时庭州剩下的人口，诸胡部落，青壮男子十不存一，剩下那么多老弱妇孺，实在是没有闹腾的本钱。况且此时魏国正在国力上升时期，各族都向魏国靠拢，以习汉俗为荣，以说汉言为荣，以着汉服为荣，再辅以八十九府府兵为骨干，一边融合通婚，一边进行教化，一两代人之后，他们就都成了汉人。
至于楚州问题则比庭州更加复杂，整个新设楚州刺史部，事实上各郡县对华夏文明的了解都非常有限，除了天马郡（以解苏国数瞒城（今塔吉克斯坦杜尚别）尚存一个不足千人的汉朝遗民村落，昭武郡（以康居国和其南部的米国改置。）此时昭武郡有大小四五十座汉人和汉胡混血百姓组成的小村落，加在一起不满五千人。事实上整个楚州初步统计，只有七千余人汉人或汉胡混血儿。
事实上，冉明其实也清楚，庭州十九郡八十九县，置八十九府，最多三四代人就可以把庭州境内的胡人血脉融化干净，可是楚州恐怕就不是三四代人可以融化干净的，这将是一个系统的，长期的庞大工程。
但是冉明一直坚持，魏国的扩张绝不像大唐一样的盲目扩张，虽然唐军在东讨西征过程非常顺利，短短二十三年的时间就把版图扩张到康居、怛罗斯。但是唐朝的政治秩序却没有及时的跟上去，高仙芝在怛罗斯战败了，虽然此战损失两万余唐军步骑，事实上却没有伤及安西乃至整个大唐的根本。然而，唐朝当时却因为这场战场，丢失国土一千三百余里，论面积多达七十余万平方公里。
冉明要做的不仅仅像唐朝和元朝那样的野蛮征服，那样的征服其实并不困难，要知道此时魏国虽然汉民不足两千万人口，但是却比当初元朝的蒙古人更多。像蒙元那种进行一系列的种族灭绝屠杀，冉明也可以在极短的时间内建立一个庞大的帝国。不过，冉明却选择了一种缓慢而又艰巨的道路，既魏国人到达哪里，华夏文明的影响就到达哪里，魏国的军队到达哪里，华夏的政治秩序就建立到哪里。
就像在南洋陆耶婆提（瓜哇岛）的叶调国，尽管魏国并没有武力吞并叶调国，保留着叶调国的王治。可是由于华夏文明的影响下，整个叶调国百姓都对举国并入魏国，让叶调国成为魏国的一个郡这个政治要求非常热切，仅仅去年就发生了数十起武装起义，叶调国人要推翻叶氏王朝的统治，直接并入魏国。当然，被逼无奈的叶调王也上书请求并入魏国，只是冉明怕吃相太难看，而推辞不授。
尽管冉明在魏国的政治策略并不高明，不可否认，在这个普遍还处在奴隶制社会初级阶段的政权来说，魏国的施政纲领，却是这个时代最完善的施政。魏国的宣传部门其实并没有特意夸张，然而正是因为没有夸张，反而引得无数异国或异族人对魏国无比向往。
魏国的官员想要上任，获得朝廷吏部发放告身，然后要进行宣誓：“为了维护大魏帝国的繁荣稳定，为了消灭战争，消灭饥饿和贫穷，让所有大魏子民老可以终老，健者有所用其长，让幼弱者得到抚育，让贤能得以上位，让公平与信义畅行人间，让臣民都有公正的法律可以遵守。我时刻牢记秉公执法的理念，保证做到不贪脏枉法，不徇私舞弊，不浪费一文公孥，为大魏帝国的繁荣稳定奋斗终生。”
能不能做到且暂时不提，不过政治口号喊得好了，让无数去过魏国的异国异族人流连忘返。魏国此时异常繁荣，魏国目前正在建设的全国铁路网络是一个非常庞大的工程，整个魏国就如同一个庞大的工地，到处都是兴建的钢铁厂和水泥厂，因为修路需要动用大量的工匠和奴隶，魏国的奴隶虽然没有工钱，但是基础的饮食和穿衣还是要时刻保障的。所以因为修建铁路，带动了采石、冶金、煤矿等重工业的蓬勃发展，同时庞大的工匠大军每天吃喝拉撒又带动了魏国大部分产业。在魏国你根本不用担心生产出来的成衣或鞋帽卖不出去，已经渐渐脱离温饱向小康生活迈进的魏国百姓，如果谁一年不添加几件衣服，都不好意思出去见人。谁家里每有几件拿得出手的家具，怎么好意思招待客人？魏国内部市场是一个庞大的市场，每天都会吞噬着数以万计的物资。
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