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第32回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

    袭人忙把湘云接下,拉着手,互相问候久别的情况。然后进屋坐了。贾宝玉也说了:“你早该来了,我得了一个好东西,专等着你了。”于是对袭人说:“那个麒麟呢?”袭人说:“你自己天天带在身上,没交给我保着啊。”宝玉听了,连忙在自己身上乱摸,却除了两只手以外,什么都没有摸出来。宝玉抖着手说:“坏了,定是丢了。这可上哪儿找去啊?”

    湘云听了,方才知道那麒麟是贾宝玉丢落的,便问:“你瞧瞧,是不是这个。”说着,把手一抬,举着个麒麟。宝玉一看,甚是欢喜,连忙拿手来接,道谢说:“亏你拣着了。哪儿捡的啊?”湘云笑说:“幸亏只是个这个,明儿倒把印丢了。”宝玉笑说:“丢了印倒平常(就不当官儿了),丢了这个,就该死了。”——这都是混话。

    于是这个金麒麟,宝玉就再次收下了。后来就再也没被提起过。其实,据脂砚斋女士点评时说,原故事叙述者后来是提起了,说后来卫若兰这个公子哥打猎的时候腰里就带着这个麒麟。那想来是宝玉送给了他。那么,湘云最后就跟卫若兰好了吧。不过太虚幻境诗歌里又预言史湘云早寡。总之,原故事的叙述者,在我们所能看到的他的文稿中,再也没提这个麒麟(脂砚斋看到的比我们多)。总之,可以肯定的是,史湘云最后就跟其他古人一样,是死了。

    这袭人跟史湘云本来就好,从前小的时候,史湘云住在老太太贾母那里,袭人是贾母的丫鬟,就参与照顾她。袭人这时斟了茶来,湘云喝了一口,就拿出礼物,打开手帕子,将包着的一个戒指递给袭人。袭人感谢不尽,于是笑说:“麻烦你亲自送给我,可见你是没忘了我。只这个就试出你来了,戒指能值多少,可见你的心真。”

    说笑了一会儿,袭人又叫史湘云帮忙做个鞋面子。这是给宝玉做的,因为袭人受伤了,所以交给湘云做。

    正说着,有人来报告:“贾雨村大爷来了,老爷叫二爷出去见呢。”宝玉听了,心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一边蹬靴子,一边抱怨说:“老爷跟他坐会儿也就行了,回回都还要见我。”史湘云一边摇着扇子,笑说:“主雅客来勤,一定是你有些好处,他才要见你。”宝玉说:“罢,罢,我也不敢称雅,俗而又俗的一个俗人,并不愿跟这些人来往。”

    湘云笑说:“这个性情还是不改。如今你大了,就是不愿意读书考进士,也该时常会会这些当官的,谈谈讲讲仕途经济的学问,将来也好应酬事务,日后也有个朋友。没见成天只在我们队里搅的。”(经济,不是ec

    omics,是经办济事的意思。)

    宝玉听了就说到:“姑娘请去别的姐妹屋里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人说:“云姑娘快别说这话。上回宝姑娘也这么说过一回,他也不管人家脸上过得去过不去,咳了一声,抬脚就走了。这宝姑娘脸羞的通红。幸而是宝姑娘,要是那林姑娘,又不知闹得怎样,哭的怎样了。”宝玉说:“林姑娘从来说过这样的混帐话吗?若她也说过这样的混帐话,我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑说:“这原来是混帐话。”

    原来,宝钗、袭人,都相继劝宝玉,要留心些经济事务的事儿,原故事叙述者虽然似乎赞成宝玉不听,但是还是称赞了她们的德和贤。所谓太虚幻境那里有颂宝钗的诗道“可叹停机德”,这是个典故,就是从前汉朝的乐羊子不甚好读书,学期中间跑回家来了,他老婆大发雷霆,从织布机上走下来(注意不是织棉布,那时候中国还没有棉花)。他老婆不织布了,要求罢工,说:“此织生自蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。我今天要把它砍了,咱家就谁也甭想有的穿了。”

    乐羊陪着笑,赶紧从怀里摸出一块石头:“老婆,你别着急,你看看,这是金子,刚出门拣的。”

    他老婆把他训得更凶了:“我听说,志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,你这个拾遗求利的男子汉,真白瞎我这个人儿了。”说完就要哭。

    乐羊大惭愧,赶紧缩着脑袋回去念书去了。

    就这样,乐羊子的老婆上了《后汉书·列女传》的光荣榜,跟“孝女曹蛾”什么的,放在一起。原故事叙述者在太虚幻境写的“可叹停机德,堪怜咏絮才”,前句是称赞薛宝钗姐姐,后句是歌颂林黛玉妹妹。也就是说,薛宝钗懂得教贾宝玉先生学好,跟“乐羊子妻”同类;而林黛玉小姐资产阶级情调严重,跟“谢道韫”唉声叹气得,可以相追。谢道韫有咏柳絮的诗,得到了老谢的表扬,但是后来嫁的不好,整天唉声叹气的。

    这时候,林黛玉知道史湘云是来宝玉这里了,于是自己也赶来玩。刚刚走到外边,正听见史湘云说“经济”的事,宝玉则说,林妹妹不会说这样的混帐话,若说了这样的话,我也和她生分了。

    黛玉听了这话,不由得又喜又惊,又悲又叹。喜的是,自己平日眼力果然不错,平日认他是个知己,果然是个知己;惊的是,他的人前赞扬我,竟然不避嫌疑;叹的是,既然咱们互相是知己,为什么还有金玉之论,既然有金玉之论,那也应该你我都有,又何必冒出来一个宝钗。悲的是,自己父母早逝,虽然有那个的想法,却无人为我张罗做主。而且最近自我感觉心神恍惚,病已渐渐地要做成了,医生也说是气弱血亏,担心这样下去,会发展成痨病或者贫血什么的。虽然咱俩是知己,但我恐怕不能久待,奈何我命薄啊(可见,大约是黛玉先自病死了,才有宝钗嫁给宝玉。)想到此处,不禁滚下泪来。于是回身,一边擦泪,一边去了。

    那宝玉正穿了衣服出来,看见林黛玉在前面走,忙追上去,笑说:“妹妹,怎么又哭了?”黛玉说:“好好的,我何曾哭了?”宝玉笑说:“眼睛上还挂着泪珠呢,还撒谎呢。”于是,抬起手来给她擦泪。黛玉忙向后退了几步,说:“你又要死了!怎么又动手动脚的!”宝玉连忙笑说:“说话忘了情,不由得就动了手,也就不顾死活了。”黛玉说:“你死了倒没什么,只是丢下什么金,什么麒麟的,怎么办呢?”一下子把宝玉说急了,说:“你这又是咒我呢,还是气我呢!”黛玉见了,也后悔自己说造次了,于是忙笑说:“我说错了,你别着急。看你,急的一脸汗。”于是禁不住伸手替宝玉擦脸上的汗。(她又动手动脚的了。)

    宝玉瞅了半天,方说道“你放心”三个字。黛玉听了,愣了一下,说:“我有什么不放心的?我不明白这话。你倒说说怎么放心不放心。”宝玉说:“你真的不明白?难道是我想错了。看来是我不善于想到你的意思,难怪我天天惹你生气呢。”黛玉说:“真的我不明白放心不放心的话。”宝玉点点头叹说:“好妹妹,你别哄我。你要真不明白这话,那我平日的心思都白用了。你都是因为总是不放心的原故,才弄了一身病。但凡宽慰些,这病也不会一日重似一日的。”

    林黛玉听了这话,如同轰雷闪电,细想一下,觉得说的真是肺腑恳切(“总不放心”,说全了就是“总不放心能嫁给我”或者“总不放心我是爱你的”,所以才弄了一身病,而宝玉这通过前面说的“你放心”三个字,等于向黛玉承诺了或表白了),黛玉此时竟有万语千言,满心要说,却半个字也说不出,只是怔怔地望着他。宝玉心中也有万语千言,只是不知从哪一句说起,却也是怔怔望着黛玉。两人互相怔了半天,黛玉不觉得又两眼滚下泪来,转身便要走。宝玉忙上前拉住,说:“好妹妹,我还有话。我再说一句话你再走。”黛玉一边擦泪,一边把手推开,说:“有什么可说的,你的话我早知道了。”说完,头也不回地去了。

    就此两人终于互相表明了心意,从此以后就再没有互相吵架了。这本来应该是高兴的事,只是黛玉想着自己身体终归不好,于是也就这样非常难过地滚着泪走了。那袭人刚才见宝玉忘带了扇子出去,就拿了扇子跑了送过来,忽然抬头看见林黛玉和他站着。一时黛玉走了,他还站着不动,袭人就把赶上来说道:“你也不带了扇子去,亏我看见给你送来了。”那宝玉出了神,见袭人跟他说话,也没有看出她是谁,就一把拉住,说:“好妹妹,我的这心事,从来也没敢说出来,今儿我大着胆子说出来,死了也甘心。我也为你弄了一身的病,又不敢告诉人,只好藏着。只等着你的病好了,我的病才能好呢。我睡觉做梦也忘不了你!”

    袭人听了,吓得魂不附体,只叫道“天王菩萨,坑死我了!”说完就推他说:“这是什么话啊,是不是中了邪了。还不快去啊。”

    宝玉方才醒悟,见是袭人,自己也羞的满面紫涨,接了扇子,慌忙抽身走了。袭人见他走了,一想他说的话,一定是对黛玉说的,如此看来,将来难免会有不才之事(闹出什么丑事,私通什么的),令人可惊可畏。想到这里,不觉怔怔地掉下泪来,心下暗想入朝处治才能避免此丑祸。正想着呢,宝钗从那边过来了,笑着说:“大毒日头底下,干吗呢?我刚才看宝玉走过去,是干吗去了?”

    袭人被问,忙笑说:“哦,是老爷叫他出去会客。”

    宝钗说:“这个客也真会挑时间,大热天气,不在家里凉快,还跑到这儿来。”袭人笑说:“说的就是呢。”

    于是宝钗又接着问到:“云丫头去你们家做什么呢?”袭人说:“聊了会儿天,我还要给宝玉要做的一双鞋,明儿叫她做去。”宝钗听了这话,往两边看了看,见没有人,于是笑说:“你这么个明白的人,怎么一时就不会体谅人情了。我最近听风言风语地说,那云丫头在家里竟是一点儿也做不得主,他们家嫌费用大,竟都不请裁缝,差不多所有针线上的东西都是他们娘们(姑娘媳妇们,就是免费劳动力)自己动手。我问起过她的情况,她就说在家里累得很,再多问两句,她眼圈都红了,嘴里含含糊糊要说不说的。我看那,都是从小没有爹娘,落得现在的苦。”

    袭人听了,把手一拍:“哎呀,早知道,我就不烦她做了。难怪上个月我麻烦她编十根蝴蝶结子来,过了那么久她才打发人送来,还说‘打得粗,且先将就着用在别处吧,要细的,等明儿来你们这儿住着再好好编吧’。想来是不好推辞,不知她在家里怎么三更半夜地做呢。可是我也糊涂了,唉。”(俩人都是很有仁心的人啊。)

    宝钗说:“是啊,上次她就告诉我,经常在家里做活做到三更天。”(半夜十二点,一般小姐都是上网上到这钟点儿,她是编网。忠靖侯史鼎大小也是个侯,家境却是这样,要寄养在这里的族亲做活。)

    俩人正说着,忽见一个婆子忙忙地走来,说到:“这是怎么说的!金钏姑娘好好的跳井死了!”袭人吓了一跳,忙问是怎么回事。婆子说:“就是太太屋里那个金钏,前儿不知怎么的被撵了出去,在家里哭天哭地的,别人也都不理会她,谁知就找她不见了。刚才打水的人在那东南角上井里打水,见一个尸首,赶紧捞上来,谁知是她。他们家里的还只管乱着要救活,哪里有救了!”宝钗听了,说:“这也奇怪了。”袭人也点头叹息,想着平时关系不错,都是高级别的顶级大丫头,不觉得流下泪来。

    袭人自转身回去,那宝钗则忙向王夫人那里去说说安慰的话。这王夫人正在里间屋里坐着垂泪,宝钗也不好提这事儿,只得在一旁坐了。王夫人便哭着说:“你听说了吗,这桩奇事儿?金钏忽然投井死了。”

    宝钗说:“怎么好好的投井了?这也奇怪了。”

    王夫人说:“就是前儿她把我一件东西弄坏了,我一时生气,打了她几下,撵了她下去(这里故意修改措辞,本来是撵了她出去)。本来说气她两天,还叫她上来,谁知她这么气性大,就投井死了。这岂不是我的罪过。”——王夫人基本还是都承认了,是自己的责任,只是金钏和宝玉互相调戏这事儿,不能对外说,不好听,所以只好说弄坏了东西。唉,这说来说去,都是儒家的罪过,也就是情和礼的斗争。儒家虽然号称人性本善,但实际却是认为人性本恶。比如说这情,就看作洪水猛兽一样,认为人像野兽一样,俩放在一起,就会闹出情来,作出那事来,于是就设计了礼,叫人和人之间互相冷淡一些,夹些距离和仪式,所谓男女授受不亲,等等的礼,来克制人的情。现在贾宝玉正处在青春期,更容易发情,那金钏应该守着“礼”,不要招呗他,谁知却对宝玉的挑逗半推半就。王夫人看她这样不守“礼”,于是就只好把她撵出去了。在王夫人这样大户人家的小姐出身的人看来,不守礼,就是无耻,其它罪过都还可以原宥,但是对不守礼、反儒家这些东西,是立场上高度坚定,绝不能饶的。所以,越是读书多,信着儒家的,越往往作出不仁的事来。儒家一方面讲仁,一方面又用礼克制情,这中间就带着不仁的悖论。

    不说蠢物我这些没见地的话了,总之王夫人平时对下人和穷人的仁义和这时的逼死人命,似乎也是不矛盾的,不能简单说她是伪善而真恶。仁义是天性和儒家教的,逼死人命也是儒家教的。那宝钗听了王夫人的话,就叹口气道:“姨妈是慈善人(也是肯定王夫人素来的为人),固然这么想(觉得是自己的罪过)。但是据我看来,她并不是赌气投井。多半是她下去住着,没事到井跟前憨玩,失足掉下去了。他在屋里头拘束惯了,这一出去,自然到处玩,岂有这样大气的道理。纵然是这样大气性,也不过是个糊涂人,也不算可惜。”——呵呵,这死了的人倒被污为了糊涂。

    王夫人点头,叹说:“这话虽然如此说,我心底到底是不安。”

    宝钗叹说:“姨妈也不要这样,实在心里过不去,不过多赏她几两银子给她发丧,也就尽主仆之谊了。”

    王夫人说:“我刚才已经赏了她娘五十两银子了,还叫把你妹妹们(迎春什么的)的新衣服拿两套给她寿衣。可是凤丫头说,没有什么新做的衣服了,我就正叫裁缝给她赶做两套。要是别的丫头,赏她几两银子也就完了,只是金钏,素日在我跟前跟我的女儿也差不多(是最得意的顶级大丫鬟)。”嘴里说着,不由得又掉下泪来。

    大约她对金钏既有爱,又有怨吧。爱是出于儒家要求的仁心,怨又是怨她这个“小娼妇”不守礼,不知以礼克情(“克己复礼”),搞得我把她搞死了。

    那宝钗就说:“姨妈不用叫裁缝再赶做了,我前儿倒做了两套新的,拿来给她倒不省事儿。况且她活着的时候也穿过我的旧衣裳,身量正合适。”

    王夫人说:“那你也不忌讳?”

    宝钗说:“姨妈放心,我从来不计较这些。”说着,就出去取自己的新衣裳。

    过了一会儿宝钗取了自己的衣裳来,见宝玉也在王夫人身边坐着垂泪。王夫人正在说宝玉,见宝钗来了,方才闭口不说了。宝钗见此光景,早明白了七八分,于是将放下衣服,先自走了。且听下回分解。

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