第二百一十五章 拜圣父会与《圣道救世训》
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看着这些互相交换眼色的拜圣父会成员，霍恩的心情同样有些复杂。
拜圣父会从本质上来说，是一个打着宗教名头的激进民族主义团体。
民族主义虽好，但对于仅有四百万到六百万人口的千河谷来说，却是一剂毒药。
因为他们的主体民族太少，而民族历史和民族文化不仅浅薄甚至还出现了断层。
强行推动民族主义的结果，就是出现发明历史和民粹盛行两大毒瘤。
一旦出现上述两种情况，必然导致政府政策被民间情绪所绑架，最终出现作茧自缚，甚至出现“千河谷火药桶”的情况。
可霍恩并不能完全否定拜圣父会的主张，因为民族这一想象共同体确实有其进步性。
况且他们的本意是好的，只是矫枉过正了，相对于其他浑浑噩噩的流民来说，这批人基本属于“睁眼看世界”的那批人了。
如果霍恩想要自己建设一个符合他想法的修会，那么他吸纳的还是这批人。
“一个法兰农夫和一个库什农夫的共同之处，难道比一个库什贵族和一个库什农夫之间少吗？
“冕下觉得我们不应该驱逐教会和异族吗？”一名脾气比较直的修会成员发问道。
可作为库什人代表的贞德堡的达内都背叛了库什人，那么血统纯正有什么用呢？
如果是精神层面上的，用库什文化来代替教会的文化，那么库什人的传统是什么？库什人的节日是什么？库什人的祖先是什么？库什人来自哪里？
这些事情早在混血和传教中丢失得一干二净，谁都记不起来。”
以库什民族来划分敌我，无异于将同样有推翻教会和帝国需要的异族人推到我们的对立面去。
你们三十多個人里面，别说长眉垂肩这个独有特征，连黑发的都只有一两个。
可要是按照库什民族的划分，那郎桑德郡大半都不属于千河谷，仔细划分下来，千河谷估计只有山区才完全属于库什人。
“我这么说，假如你们用库什民族来代替教会的话，那你们作为库什人就那么纯正吗？
单从血统来论，要知道，原始的库什人特征可都是矮个子黑头发长眉垂肩。
所以霍恩对于他们的存在才会这么犹豫不决。
“那又怎么样呢？”一个脾气火暴，有些受不了霍恩言论而红温的成员站起身，他管不了什么尊卑了，直接问道，“冕下，千河谷是咱们的千河谷，这里是我们的家乡，他们本来就该滚出去，他们如何和我们有什么关系？”
霍恩一套精神现实两面包夹小连招，给这些拜圣父会成员打沉默了，他们欲言又止，互相看看，却不知道怎么回答。
这样的结果最终无非就是壮大了敌人的力量而减弱了我们的力量，这太愚蠢了。”
在四处流浪的流民中，同样有法兰人和诺恩人，他们同样在千河谷当了上百年的农夫。
“你认为推翻千河谷的教会和帝国统治就完事了吗？”霍恩的声音渐渐冷峻起来，“你以为教会和帝国会眼睁睁地看着我们从帝国里独立出去吗？
贪婪到为一个池塘，为一个蜂窝发动战争的贵族们，把千河谷当成养老院的贵族们，会眼睁睁看着千河谷不管？
我告诉你们目前的目标只是推翻千河谷教会，是因为在推翻千河谷教会之前，树立别的目标没有意义。
要说血统纯正，那些仅在内部通婚的库什人贵族反而血统是最纯正的。
霍恩向他们招手，让后面的人走到前排，和他坐到一起，尽量能听清楚他说的话。
“用库什民族来代替教会，固然是一个好主意，但并不适用，与其用库什民族还不如用千河谷国族来代替。”
当千河谷独立的那一刻起，我们要面临的，是来自整个帝国四面八方的压力！
和千河谷教区相比，整个帝国和教会才是我们真正的敌人！”
这并不是霍恩在危言耸听，相对于他的故乡，帝国由于超凡社会的存在，其封建制度的稳固程度超乎想象。
在帝国这面旗帜之下，王国间虽然会因为地缘争端而争斗不休，可那到底是贵族社会内部的争端。
在面临可能倾覆整个贵族社会的情况下，他们会立刻团结在一起，选出空位了数十年的帝国皇帝。
然后他们会在皇帝和教皇的权威下共同抵御外敌。
与血肉王庭的百年战争千年争端中，这套封建制度打磨得越发完善，事实也证明了这套系统的高效率。
在法兰王都入敌手的情况下，帝国还能反打回来，顺道收回了丢失的西兰群岛。
尽管过去了上百年，可这套系统还远不到腐坏的程度。
抵御血肉王庭的三大骑士团中，还有着不少大骑士的存在，那可是九段呼吸法之上的超凡骑士顶峰，可以承载五个甚至四个赐福。
这些大骑士寿命可是与魔女差不多，一些打过百年战争的大骑士甚至还在世呢。
据说孔岱亲王的老师就是一位大骑士，否则他哪儿能得到教会的青睐。
定了定神，霍恩拿起水囊，喝了一口水，这是给在场的成员一点时间消化。
见消化得差不多了，霍恩才继续说道：
“我们从领土面积来计算，千河谷面积大概是两千多万公顷，但它只是铠木行省的一个领。
帝国十大行省中，教会有一个行省，莱亚王国有两个行省，法兰王国有三个行省。
归诺恩王国所有的三个行省，占据了帝国一半还多的领土。
我们单从人力来计算，千河谷有四百万到六百万人，按照你们的划分法，真正的千河谷人估计有三百万人左右。
三百万人，多吗？
全帝国有八千万到一万万两千万人口，按八千万来算，我们千河谷人只占3.75%，按一万万两千万来算，那我们千河谷人只有2.5%的实力。
就算他们互相扯后腿，只能出动三分之一的力量来对付我们，那也是我们所拥有力量的十倍。
帝国有多少农民和平民呢？至少七千万人。
如果我们能得到他们的支持，就算只有他们十分之一的支持，都能把我们和帝国的差距拉到只剩两倍……”
考虑到尽管这些人都算是眼界开阔的，但文化水平还是较低，霍恩没有用太过繁杂的比较方式，还是采用了更加通俗的话语。
这堂政治分析课从中午上到了傍晚，直到霍恩说得嗓子都哑了，才终于说服了这些拜圣父修会的成员。
不过霍恩暂时还是没有确定拜圣父修会的地位，而是掏出了一本小册子。
“这个小册子叫《圣道救世训》。”霍恩用沙哑的嗓子认真地说道，“这里面提出了两大目标反教会、反帝国，三大主张文明、自由、平等，你们拿去看。
咳咳，看不懂没关系，我每天都会到这来解答，伱们不认同这些，也没关系，直接走就是了。
不用担心什么，在正式加入之前，拜圣父会都是来去自由的。”
(本章完)
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拜圣父会从本质上来说，是一个打着宗教名头的激进民族主义团体。
民族主义虽好，但对于仅有四百万到六百万人口的千河谷来说，却是一剂毒药。
因为他们的主体民族太少，而民族历史和民族文化不仅浅薄甚至还出现了断层。
强行推动民族主义的结果，就是出现发明历史和民粹盛行两大毒瘤。
一旦出现上述两种情况，必然导致政府政策被民间情绪所绑架，最终出现作茧自缚，甚至出现“千河谷火药桶”的情况。
可霍恩并不能完全否定拜圣父会的主张，因为民族这一想象共同体确实有其进步性。
况且他们的本意是好的，只是矫枉过正了，相对于其他浑浑噩噩的流民来说，这批人基本属于“睁眼看世界”的那批人了。
如果霍恩想要自己建设一个符合他想法的修会，那么他吸纳的还是这批人。
“一个法兰农夫和一个库什农夫的共同之处，难道比一个库什贵族和一个库什农夫之间少吗？
“冕下觉得我们不应该驱逐教会和异族吗？”一名脾气比较直的修会成员发问道。
可作为库什人代表的贞德堡的达内都背叛了库什人，那么血统纯正有什么用呢？
如果是精神层面上的，用库什文化来代替教会的文化，那么库什人的传统是什么？库什人的节日是什么？库什人的祖先是什么？库什人来自哪里？
这些事情早在混血和传教中丢失得一干二净，谁都记不起来。”
以库什民族来划分敌我，无异于将同样有推翻教会和帝国需要的异族人推到我们的对立面去。
你们三十多個人里面，别说长眉垂肩这个独有特征，连黑发的都只有一两个。
可要是按照库什民族的划分，那郎桑德郡大半都不属于千河谷，仔细划分下来，千河谷估计只有山区才完全属于库什人。
“我这么说，假如你们用库什民族来代替教会的话，那你们作为库什人就那么纯正吗？
单从血统来论，要知道，原始的库什人特征可都是矮个子黑头发长眉垂肩。
所以霍恩对于他们的存在才会这么犹豫不决。
“那又怎么样呢？”一个脾气火暴，有些受不了霍恩言论而红温的成员站起身，他管不了什么尊卑了，直接问道，“冕下，千河谷是咱们的千河谷，这里是我们的家乡，他们本来就该滚出去，他们如何和我们有什么关系？”
霍恩一套精神现实两面包夹小连招，给这些拜圣父会成员打沉默了，他们欲言又止，互相看看，却不知道怎么回答。
这样的结果最终无非就是壮大了敌人的力量而减弱了我们的力量，这太愚蠢了。”
在四处流浪的流民中，同样有法兰人和诺恩人，他们同样在千河谷当了上百年的农夫。
“你认为推翻千河谷的教会和帝国统治就完事了吗？”霍恩的声音渐渐冷峻起来，“你以为教会和帝国会眼睁睁地看着我们从帝国里独立出去吗？
贪婪到为一个池塘，为一个蜂窝发动战争的贵族们，把千河谷当成养老院的贵族们，会眼睁睁看着千河谷不管？
我告诉你们目前的目标只是推翻千河谷教会，是因为在推翻千河谷教会之前，树立别的目标没有意义。
要说血统纯正，那些仅在内部通婚的库什人贵族反而血统是最纯正的。
霍恩向他们招手，让后面的人走到前排，和他坐到一起，尽量能听清楚他说的话。
“用库什民族来代替教会，固然是一个好主意，但并不适用，与其用库什民族还不如用千河谷国族来代替。”
当千河谷独立的那一刻起，我们要面临的，是来自整个帝国四面八方的压力！
和千河谷教区相比，整个帝国和教会才是我们真正的敌人！”
这并不是霍恩在危言耸听，相对于他的故乡，帝国由于超凡社会的存在，其封建制度的稳固程度超乎想象。
在帝国这面旗帜之下，王国间虽然会因为地缘争端而争斗不休，可那到底是贵族社会内部的争端。
在面临可能倾覆整个贵族社会的情况下，他们会立刻团结在一起，选出空位了数十年的帝国皇帝。
然后他们会在皇帝和教皇的权威下共同抵御外敌。
与血肉王庭的百年战争千年争端中，这套封建制度打磨得越发完善，事实也证明了这套系统的高效率。
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这些大骑士寿命可是与魔女差不多，一些打过百年战争的大骑士甚至还在世呢。
据说孔岱亲王的老师就是一位大骑士，否则他哪儿能得到教会的青睐。
定了定神，霍恩拿起水囊，喝了一口水，这是给在场的成员一点时间消化。
见消化得差不多了，霍恩才继续说道：
“我们从领土面积来计算，千河谷面积大概是两千多万公顷，但它只是铠木行省的一个领。
帝国十大行省中，教会有一个行省，莱亚王国有两个行省，法兰王国有三个行省。
归诺恩王国所有的三个行省，占据了帝国一半还多的领土。
我们单从人力来计算，千河谷有四百万到六百万人，按照你们的划分法，真正的千河谷人估计有三百万人左右。
三百万人，多吗？
全帝国有八千万到一万万两千万人口，按八千万来算，我们千河谷人只占3.75%，按一万万两千万来算，那我们千河谷人只有2.5%的实力。
就算他们互相扯后腿，只能出动三分之一的力量来对付我们，那也是我们所拥有力量的十倍。
帝国有多少农民和平民呢？至少七千万人。
如果我们能得到他们的支持，就算只有他们十分之一的支持，都能把我们和帝国的差距拉到只剩两倍……”
考虑到尽管这些人都算是眼界开阔的，但文化水平还是较低，霍恩没有用太过繁杂的比较方式，还是采用了更加通俗的话语。
这堂政治分析课从中午上到了傍晚，直到霍恩说得嗓子都哑了，才终于说服了这些拜圣父修会的成员。
不过霍恩暂时还是没有确定拜圣父修会的地位，而是掏出了一本小册子。
“这个小册子叫《圣道救世训》。”霍恩用沙哑的嗓子认真地说道，“这里面提出了两大目标反教会、反帝国，三大主张文明、自由、平等，你们拿去看。
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